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医养融合科普--“5”字文化之五行与五脏

作者:医养融合组委会 浏览: 发表时间:2023-07-25 10:14:56 来源:广东省医养融合平台组委会www.gdsyyrh.com

遍观中华之历史,社稷兴衰,朝野沉浮。将相王侯此起彼落,任由它岁月更迭,唯有优秀的中华传统文化经久不衰。而在这繁历如浩瀚星海,数不胜数的优秀传统文化中。一个数字贯彻了中华上下数千年的传承历史。那就是“5”。

数字5是华夏文明发展的传统文化之一,是中国文化史上最富有影响力的哲学文化观,“5”的数字渗透到了物质、文化、精神生活、政治、经济、社会组织结构等各个层面。谈到“5”人们会联想到中国的五星红旗,由五个星组成,分别代表“中国共产党、工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级”,这是国家的标志、民族的精神。在中国传统数字文化中,“5”的数字应用最广、寓意最深。

古人对“5”有着特殊的感情,从远古时期“5”的数字代表着人的体观、能量、生死轮回转世永无止境的正和体系,人有五官、五脏、五指、五趾,吃的是五谷、五果、五荤,住的是五门,睡有五更,祭祀有五牲。“5”与宇宙自然紧密相关,宇宙有五星,气候有五季,山林有五岳等。“5”也是万事万物划分的标准,即以“五分法”划分事物,自然界的产物可归纳为“金、木、水、火、土”,也代表了老百姓日常的饮食、生产和生活。“5”也是尊贵、权利、幸运的数字,古代神话有三皇五帝之说,古代有九五之尊之称,神位有五圣之说,民俗有五福临门之说,宗教有五位佛、五色根之说,儒家有五常之说西游记师徒有五人……在中国传统文化中,人们习惯于用阴阳五行来分析万物的起源、事物的构成、宇宙的空间、历史的结构等。

为响应国家保护并传承中华优秀传统文化的发展理念,也为继承并弘扬中医五行文化,广东省养老服务产业促进会、广东省医养融合组委会总结了一系列以“5”字文化为底蕴,中医学与传统文化相结合的医养体系。

今天,我们重点讲述一下“5”文字文化之五行及五行学说。五行是中国古代哲学的基本范畴之一,是中国上古原始的科学思想。五行学说中“五”指木、火、土、金、水五种基本物质;“行”指这五种物质的运动变化。“五行”指木、火、土、金、水五种物质的运动。这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。五行学说是中国古代朴素的唯物主义哲学思想,属元素论的宇宙观,是朴素的普通系统论。古中医学圣贤根据宇宙五种物质与人体五脏——肝、心、脾、肺、肾的特性、运行功能同性、同理,把五行学说引用于医学领域,用于分析归纳人体脏腑、经络、形体、官窍等组织器官和精神情志等各种功能活动,构建以五脏为中心的生理病理系统,进而与自然环境相联系,建立“天人一体”的五脏系统,并以五行的生克制化规律来分析五脏之间的生理联系,指导疾病的诊断和防治。

中国传统哲学强调自然界是一个普遍联系的整体,先贤们提出天人相应、天人感应等思想,所谓“天人合一”就是人与自然的高度统一,这也是中医整体观念的体现,以系统结构观点来观察人体,阐述人体局部与局部局部与整体之间的有机联系,用五行互藏理论说明自然界多维,多层次无限可分的物质结构和属性,以及脏腑的相互关系,特别是人体五脏之中各兼五脏,即五脏互藏规律,揭示机体内部与外界环境的动态平衡的调节机制,阐明健康与疾病、疾病的诊断和防治的规律。以及人体与外界环境的统一,加强了中医学整体观念的论证,使中医学所采用的整体系统方法进一步系统化。

不仅如此,五行学说对于人体的养生调理,也有着非常重要的作用。众所周知,五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系,认为任何事物都不是孤立、静止的,而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡。于其中,相生指的是相互促进的关系;具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

而相克,则与相生相反,是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的;具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。

凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;具有温热、升腾作用或性质的机制,均归属于火;具有承载、生化、受纳作用的机制,均归属于土;具有清洁、肃降、收敛作用的机制,均归属于金;具有寒凉、滋润、向下运行的机制,均归属于水。在人体中也是如此。

而五行分别对应的五脏中,其心属火,肺属金,肝属木,脾属土,肾属水。如此对应的原因则在于中医传统五行学说中,人体的内脏分别归属于五个系统,并以五行的特性分别说明了五脏的生理功能。肝主生发,喜条达,主疏泄,而木曰曲直,有生长、生发、条达、舒畅的特性,故肝属木;心有推动、温煦、向上的作用,而火曰炎上,有温热、上升的特性,故心属火;脾为生化之源,而土有生化、承载、受纳的特性,生化万物,故脾属土;肺主宣发肃降,而金有清肃、收敛特性,故肺属金;肾主水,藏精,而水曰润下,有滋养、下行、寒凉、闭藏的特性,故肾属水。

在五脏之下,六腑中也分别有五腑与五脏五行相表里。譬如一个常用的成语“肝胆相照”,其中肝和胆相对应,共属于木。心与小肠相对应,共属于火。脾胃属土,大肠与肺对应属金,膀胱与肾对应属水。而得知了这份表里对应关系,我们于日常生活中则可以以此对身体进行针对性调养。

假设,一个人出现了尿频尿急等症状,我们可以推断,该患者膀胱出现了问题。根据五行所对应的脏腑表里关系可知,膀胱对应着肾。所以其症状的根源可能在肾脏。而肾属水,根据五行相生相克规律可知,金生水,而肺属金。那么,我们则从五行相生的角度,根据实际辨证结果,可从肺论治,进而通过五行关系来影响到肾脏的健康。

此外,我们也可以通过五脏五行与五行所对应的方位的原理,进行药食同源的药膳调养。

因为五行所对应的东,西,南,北,中五个方位。而五行所对应的五脏也与该方位相对应。通过脏腑所对应的五行方位,结合人体的九种不同体质,配合药食同源的调理,可以有效并极大程度的提高自身的身体素质。如现代人们喜欢熬夜,熬夜伤肝,所以熬夜后,肝血不足的表现是晨起眼睛干涩。肝属木,木对应东方。日常可多食用东方产出的作物之外,我们还可以食用“木谷 ”也就是生长在树上的作物,如乌梅、蓝梅、核桃等长在树上的水果和坚果。心属火,火对应的方位是南方,所以我们可以食用南方产的药食同源的作物,又或者是食用“火谷”(结果在作物上方的植物,如莲子、水稻等)。同样的,肾属水,水对应北方,多食水谷(水中的作物,如莲藕);肺属金,金对应西方,多食金谷(生长在藤蔓上的作物,如瓜类);脾属土,土对应中部,而土谷也好理解,生长在土里的作物,好比土豆,花生等。

除方位之外五行所对应的还有颜色,味觉和情绪等。其中,五色分为青,赤,黄,白,黑。五味分为酸,苦,甘,辛,咸。而五志则是怒,喜,思,悲,恐。它们也都与五脏有着对应关系。

在五色中,青色对应五行为木,入肝能增强肝脏之气。而肝为解毒的器官,所以食用青色食物有效提高肝解毒的功效。赤色对应五行为火,入心能增强心脏之气,提高人体组织中细胞的活性,可增强人体免疫功能,预防流感及各种病毒的入侵,有清血、补血、通血的功效。黄色对应五行为土,入脾,能增强脾脏之气,促进和调节新陈代谢,提高脾脏功能的抗病能力。白色对应五行为金,入肺,可增强肺腑之气,提高肺腑器官抗病毒能力,止咳化痰,治虚劳咳血。黑色对应五行为水,入肾,能增强肾脏之气,治阳痿遗精,腰膝酸软,补亏损及久病不复者。可保健、养颜、抗衰、防癌,对生殖排尿系统大有好处。

在五味中,酸对应肝,酸性收敛,食酸可补肝,但是过食酸味则会使肝气过旺。苦对应心,苦能泻、能燥,食苦可泻心火,固心阴。甘对应脾,甘能补、能和、能缓,适当食甘可养脾。辛对应着肺,辛味能散、能行,适当食用辛味可理肺气。而咸对应肾,咸味能下、能软,适当食咸味养肾气,但过食咸味会使心气抑制。

五志,也就是对应着五脏的五种情志。其中心志喜,肝志怒,脾志思,肺志悲,肾志恐。而五志喜、怒、思、悲、恐的变化也会影响到相应的脏腑机能活动,如心有余则笑不休,肝有余则怒不止等。同样,过喜伤心,过怒伤肝,过思伤脾,过悲伤肺,过恐伤肾。所以若想维护身体健康,对于情绪的管理也是必不可少的。

五行源万物,万物归五行。五行学说是中国古代先哲们独创的,其中蕴含着光辉的哲学思想,它不仅对中国科学事业的发展有极重大的促进作用,在中医学的领域,以及人体健康的领域,也有着不可忽视的价值。

 

文/医养融合平台

通讯员/编辑:李嘉琛

审  核:朱文婷





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五行是中国古代哲学的基本范畴之一,是中国上古原始的科学思想。五行学说中“五”指木、火、土、金、水五种基本物质;“行”指这五种物质的运动变化。“五行”指木、火、土、金、水五种物质的运动。这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。
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